非遗江永女书始于深闺 冷艳国际寻味中华
社湖南永州6月15日电 题 ：江永女书 ：始于深闺 冷艳世界 。寻味
作者 唐小晴 李盈 。中华
“秀丽文章达万千 ，非遗不信人间有奇文 。江永永明女子好才学 ，女书修书传诵到现在。始于深闺”这段奥秘文字“藏”在湘地西南 ，冷艳千年女书在这里悄然传承。国际
女书是寻味世界仅有现存女人文字 ，首要撒播于湖南永州江永县上江圩镇蒲尾村。中华但女书终究源于何时 、非遗由谁发明 ，江永现在仍然奥秘。女书
女书是始于深闺一种表音文字 ，记载当地永明土话 ，冷艳字形长菱 、纤细婀娜 、笔画均匀 ，宛如俊美潇洒的女子 ，约有500至700个原创字符。与女书书法相随同的坐歌堂 、斗牛节等“女书风俗”当选我国第一批国家级非物质文明遗产名录 。
2025年3月，在江永女书园 ，女书传人介绍女书书法著作 。社记者 唐小晴 摄 。6月仲夏 ，一批批海内外游客来到蒲尾村女书园，学写女字 、唱女歌 。女书风俗传承人胡美月一天最多要给游客上10余堂课。她是已故女书天然传人高银仙的孙女，10岁时会读 、写 、唱女书。
在胡美月形象里，奶奶有许多手写女书著作，包含《卖花女》《三姑记》《劝慰书》等。“奶奶有6个结拜姐妹 ，常常带我参加姐妹集会 。她们看的 、读的、唱的 、绣的满是女书 。”胡美月说 ，每个女字代表多重意义 ，常被写在纸 、折扇上 ，或绣于手帕、织在花带，妇女们唱习女书的活动称作“读纸”“读扇”“读帕”。
前期女书著作 ，大多是女人本身列传 ，多为苦情悲歌 。她们凭借创造 、沟通女书 ，倾吐、发泄心里苦楚 ，获取精力共识和劝慰 。因沿用“人死书焚”风俗 ，加之女书天然传人相继离世 ，女书曾一度濒危 。
20世纪80年代初，时任中南民族大学讲师宫哲兵和清华大学教授赵丽明等专家学者将女书公之于世，女书奥秘面纱由此揭开 。
“海内外研讨机构和专家学者连续到江永调研 ，把女书称为‘深闺中的灯谜’ ，对女书在言语文字学 、社会学、民俗学 、文学等多学科研讨价值给予充分肯定。其社会功用至今为现代文明所运用。”研讨女书的湖南工商大学教授骆晓戈说 ，女字 、女书 、女歌 、女红构成了女书风俗，是一种共同的女人文明。
2025年4月 ，珠宝规划师高娟在湖南江永造访时 ，制作女书世界里君子女的精力图腾八角花 。（受访者供图） 。现在 ，江永县康复了读纸读扇 、花山庙会、斗牛节 、结拜姐妹 、坐歌堂等女书风俗 ，逐步实现从单一女书维护向文明生态整体性维护改变。学术上 ，渐构成以清华大学、武汉大学 、中南民族大学 、湖南女子学院等为代表的女书研讨基地；《世界编码女书字符集》让女书真实进入世界言语规范序列 。
跟着女书文明影响力和知名度不断提高 ，江永女书参加国内世界文明展览达120多场次 ，还露脸联合国中文日活动 。作曲家谭盾创造的《13部微电影的交响诗 ：女书》先后在34个国家和地区奏响 。
2025年3月 ，湖南长沙，珠宝规划师高娟展现用女字“春夏秋冬”（从左至右）规划的耳坠 。社记者 唐小晴 摄。江永女书亦逐步融入年代 、走进日子 。女书月饼 、春联 、拜年贴是许多人走亲访友伴手礼 ，女书美甲 、书签、团扇、陶瓷 、手机壳等文创产品成年轻人时髦单品 ，女书元素服饰 、包袋 、珠宝等频现世界秀场 。
“起先被女字共同的字体招引 ，深化了解后 ，女书文明温顺且坚毅的精力震慑了我 。”“90后”珠宝规划师高娟说 ，她用女字“春夏秋冬”规划的四对耳坠 ，取名“女书四时”系列，涵义四季循环往复 、循环往复 ，表达女书的生生不息 。（完） 。
